اسلایدهای نظریه‌های انقلاب
مطالبی که در این فایل مورد بحث قرار گرفته است:
1. تبارشناسی: نظریات نوسازی در امریکا متولد شد و در مقابل آن نظریات وابستگی قرار دارد؛ تفاوت این دو نظریه در تعیین عامل عقب ماندگی جهان سوم است که آن عامل را یا داخلی (نظریه نوسازی) و یا خارجی (نظریه وابستگی) می‌دانند. مکتب نوسازی دارای تبار امریکایی است، درحالیکه مکتب وابستگی در امریکای لاتین و توسط نومارکسیست‌ها ارائه شد. باید دانسته شود که از سال ۱۹۵۰ یک پارادایم در حوزه توسعه شکل گرفته است که از نظریه‌های کلاسیک که به آن اشاره شد شروع میشود و تا نظریاتی از قبیل نظریه پایان تاریخ فوکویاما ادامه پیدا میکند؛ بنابراین، نظریاتی مانند پایان تاریخ و برخورد تمدنها را نیز میتوان در حوزه نظریات توسعه جای داد.
حمله ناپلئون بناپارت در سال 1798 م به مصر، فصل جدیدی را در تحرک‌های فکری – سیاسی اسلامی گشود. البته پیش از این تاریخ، جنبش‌هایی با هدف احیای فکر دینی یا تجددطلبی اصلاحی و تجدیدطلبی فقهی در گوشه و کنار جهان اسلام ظهور یافته بود که از مهم‌ترین آن‌ها جنبش نوگرایی فقهی و فکری محمدبن‌عبدالوهاب در نجد در قرن هیجدهم (1703-1791)، جنبش ولی‌الله دهلوی در هند (1702-1762)، جنبش محمدبن‌علی شوکانی در یمن (1753-1823)، جنبش آلوسی در عراق (1802-1854)، جنبش محمدبن‌علی سنوسی در مغرب (1778-1859) و نیز جنبش محمدبن‌احمدالمهدی معروف به مهدی سودانی در سودان (1778-1859) است.
این فایل در دو فصل به بررسی ماهیت و آثار جنبشهای اسلامی معاصر می‌پردازد. فهرست مباحث مطرح شده از این قرار است:
فصل اول: ماهیت و رهیافت‌های مطالعه جنبشهای اسلامی معاصر
ب. خاستگاه جنبشهای اسلامی معاصر
ج. رهیافت‌های مطالعه جنبشهای اسلامی معاصر
د. گونه شناسی جنبشهای اسلامی معاصر
فصل دوم: بررسی مهم‌ترین جنبشهای اسلامی معاصر
2. جنبشهای اسلامی در شبه قاره هند
5. جنبش‌ها و سازمان‌های اسلامی در آمریکا
7. جنبشهای اسلامی در آسیای مرکزی و قفقاز
8. جنبشهای اسلامی معاصر مالزی و اندونزی
9. جنبشهای اسلامی معاصر در مصر
دریافت
حجم: 2.05 مگابایت