اندیشه سیاسی قرضاوی 4

د. آزادی

1. امربه‌معروف و نهی ­ازمنکر

بحث انتقاد از حکومت و امربه­معروف و نهی­ازمنکر، رابطه مستقیمی با آزادی­های سیاسی و فساد حکومت دارد. قرضاوی می­گوید: از نظر اسلام، «حاکم» وکیل و کارگزار مردم است و موکل می­تواند وکیل خود را عزل کند؛ از این منظر حاکم نه تنها معصوم نیست، بلکه خطاپذیر و مسئول است، چنان­که علی­ابن­ابی­طالب (علیه­السلام) در مقام حاکم جامعه وقتی برای کاری مورد اعتراض قرار گرفت فرمود «رأی شما صحیح است و من خطا کردم».

اندیشه سیاسی قرضاوی 3

ج. حکومت و حاکمیت

1. حکومت بر اساس قرآن و سنت

یکی از مباحث اساسی این است که آیا از کتاب و سنت می­توان شاهدی بر پیوند یا جدایی دین و سیاست پیدا کرد؟

مدافعین جدایی دین و سیاست به دو دلیل استناد می­کنند: یکی آیات و دیگری روایات.

·        آیاتی که در آن واژه حکم به کار رفته است، مراد حکومت سیاسی نیست، بلکه قضاوت اراده شده است.

·        روایات تأبیر النخل

اندیشه سیاسی قرضاوی 2

ب. اسلام و سیاست

1. اسلام و سیاست

قرضاوی، معتقد است واژه اسلام سیاسی یکی از تعبیرات خودساخته سکولاریست­ها است که که با دو انگیزه این واژه استعمال می­شود: اول این­که القا کنند اسلام و سیاست از ابتدا از هم جدا بودند و در وضع اولیه این دو مفهوم هیچ ارتباطی با هم ندارند؛ و انگیزه دوم تجزیه امت اسلامی است. این در حالی است که سیاست در بطن آموزه­های اسلام نهفته است و معتقد است اسلام به دو دلیل همه عرصه­‌های زندگی را تحت پوشش خود قرار می­دهد: